2023 年大河劇，松本潤接棒《鎌倉殿的13人》，詮釋懦弱家主到亂世稱王，德川家康波瀾壯闊的逆襲人生！本次由知名日劇《信用詐欺師 JP》的編劇古澤良太，為該劇進行執筆。通過擷取經典歷史，賦予全新的詮釋，顛覆過往大家對家康，以及圍繞在他身邊的那些人，既定的刻板印象，用更多元的角度編寫歷史！
沒看過大河劇？不懂戰國歷史？這次就讓曾在日本攻下 75 座百名城，12 座現存天守的「凱莉的廢話練習簿」為你用淺顯易懂、有趣的文字內容，帶你細看當集的歷史重點，還有埋藏在故事裡的伏筆和畫面中的隱喻。跟著每一集的腳步，無痛走入日本戰國時代與當代霸主＿德川家康的歷史故事！
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第 36 回以於愛的日記為引子，串起劇中不同的笑顏。表面是「於愛日記」，真正的標題應該是「虛假的笑容」吧。
於愛的第一任丈夫戰死沙場，原想隨丈夫而去卻不捨年幼的孩子，戴上虛假的笑容求著溫飽活著。千代被眾人質問時，揚起一抹微笑說自己的話不可信吧。於愛自我投射，從千代的笑容讀出的虛假武裝之下的真情意，而向家康提出讓鳥居元忠娶千代為妻。
本回末登場的茶茶，由先前飾演阿市的北川景子擔綱演出，引起話題。雖然多次在台詞中提及「母女相像」已是明顯線索，但真正轉身確認是北川景子時（其實在片頭演出名單就已爆雷……）還是不由得倒抽口氣。
茶茶轉身面向家康，停頓幾秒，眼神混雜著狂氣、憎恨、悲傷等複雜情緒，最後決定以燦笑掩飾蓋過。回想阿市初登場（第 4 回）的笑容是興奮中帶著靦腆，之後幾次相遇也總是充滿慈愛溫柔的微笑。然而茶茶初登場就是充滿復仇的狂笑。家康眼見熟悉的面貌，但笑容卻陌生得讓人難以置信，眼神滿是困惑。究竟家康能否讀出這虛偽笑顏下的恨意與悲淒呢？真讓人擔心的想幫忙喊：「怎麼辦家康！」
「你笑起來總是很好看。」家康溫柔對著於愛說，但於愛臉上閃過一抹苦澀。這或許就是生於亂世的女子們的酸楚，連枕邊人都看不出真意的笑，是戰國生存之必需。於是，千代故作灑脫的笑，好保全鳥居元忠；茶茶燦爛魅惑的笑，遂行內心的復仇大計；而於愛戴起笑容，起初也只為求個安穩的日子。
於愛離世前仍掛心著眼疾患者，留下遺言希望每年正月 25 日、7 月 15 日，一年兩次提供一汁兩菜給和她一樣受眼疾所苦之人。
被命運捉弄的於愛，即便內心難過，依然打起精神微笑。就算於愛自承始終戴著虛偽的笑容，但這些年給家康的力量、給百姓的溫暖，都不是假的，足以打動人心。
或許，她的微笑早已流露真誠的溫度，只是她未曾察覺而已。
第35回 欲望的怪物
大家有注意片頭動畫改版了嗎？這是第三版的片頭，也將是最終型態的片頭！
在美術監製菱川勢一老師的訪談中提到，第一版（第 1～17 集）以淺色和抽象畫表現青年時期的家康，第二版（第 18～34 集）以黑、紅、金等表現人類慾望來描寫波瀾萬丈的中期，最後第三版（第35集～）則以富士山和城下町的具體意象表達家康天下太平的夢想。
的確，日本在江戶時代，度過 200 多年沒有戰亂的承平時期。越過一開始黑色的混沌冒險，白兔成長為駿馬。寬闊的道路筆直通往富士山，街道兩旁歡愉的民眾，漫天飛舞的櫻花。如此安居樂業的景象，或許也是瀨名當年的願望吧。
大家不妨找出這三段片頭比較一下，體會美術監製老師的用心喔！
秀吉
這一集藉由秀吉之母來描寫怪物秀吉。為了成就秀吉的一統天下，妹妹，甚至親生母親都是可以利用的棋子。
秀吉派母親大政所到岡崎當人質，好讓家康願意上洛。前往大坂的家康其實也留了一手。據說出發前命家臣本多重次：「如果我有什麼萬一，就把大政所ㄕㄚ了。」聽命的本多重次便在大政所和旭姬屋敷四周堆薪柴，準備隨時點火BBQ。本集最一開頭動畫的薪柴正是這個意思。
不過這回沒有本多重次這個人物登場，就把BBQ的點子植在井伊直政身上了。
大政所的人質計畫算是成功，根據家康的家臣松平家忠的日記，大政所待在岡崎約一個月，就由直政護送回大坂，算是佐證大政所對直政的信任吧。
秀長
秀吉黝黑的眼眸，起初是炯炯有神，但隨著慾望日漸膨大，已變成黑洞。且野心不只在日本稱王，因此也鋪陳了日後的朝鮮征伐。另外，也透露秀吉對茶茶的慾望，不過這幾次不經意地流露，都有弟弟秀長攔阻。
秀長不同於秀吉，身段柔軟，經常適時化解周圍對秀吉的誤解，或對秀吉提出諫言，是秀吉最信賴的左右手，也是秀吉身旁最後一道煞車。兩人特質互補，表裡一體，完成一統天下之大業。
然而，拉得住這頭慾望怪物的秀長，卻在1591年正月辭世。之後一連串秀吉暴走脫序的決策，埋下豐臣家滅亡之遠因。讓不少人感嘆，要是秀長能多活十年，局勢應該會大大不同吧。
第34回 豐臣的新娘
第 32 回提過，挾帶大量軍事機密的石川數正出奔後，逼得德川軍不得不將軍武改成「武田流」，在這回約 2 分鐘左右的地方也有提到。
片頭動畫
這一回片頭的動畫是「花卉」，其實是石川數正小心翼翼守護的瀨名的世界。
第 23 回 裡，瀨名在庭園種了不少撫子，在和武田家的使者千代聯繫時，也以撫子花作信號，該集片頭動畫也是「撫子花」。撫子花的花語因花色而異，粉紅是「純粹的愛」，白色是「才能」。第 23 回用粉色和白色撫子花，我猜想是瀨名對信康和德川家純粹的愛，以及寓意瀨名自身的才能。而撫子花作為聯繫信號，更代表著瀨名為了打造沒有戰爭的太平世界，所抱持的覺悟。
沒想到這撫子花，又在這集登場。
先是石川夫人使用撫子花插花，後是打開數正留下的木盒底部藏著撫子壓花。回應 23 回的撫子花，這集的撫子花不只揭示數正沒有忘本、一直記著瀨名的夢想，也代表著數正為了保護德川家，為了消弭戰事，帶著不輸當年瀨名的覺悟離開德川家。
除了撫子花外，石川夫人本集還插了繡球花和風鈴草（19:50）。繡球花的花語是變節，風鈴草花語則是貞節。石川夫人雖只有陪伴、沒多說什麼，卻是透過手中的花卉說出石川數正內心糾結。
天正地震
天正 13 年 11 月 29 日半夜，日本中部發生一場巨大地震，震央在大概是在現今岐阜的飛驒高山。根據留下來的史料，從日本海的若狹灣到太平洋的三河灣都遭受波及，不過做了再多調查，仍無法確定震央和震度規模，加上當時尚未天下一統，史料的保存有一定的困難度，也是難以判斷的原因之一，僅能推測震度大約是芮氏規模 7.8~8.0。
根據家康當時位在三河的家臣——松平家忠所留下的《家忠日記》，地震發生在亥時，丑時又有大規模的餘震發生。綜合其他史料，據說餘震持續到隔年３月。
不只規模、震央，造成地震的斷層帶也是有不同看法，可確定的是地震造成的災害，以下是較為嚴重的災情：
・飛驒國：地震造成歸雲山山崩，歸雲城慘遭埋沒，城主內內島氏理（内ヶ島氏理）一族全部失蹤。地震發生前不久，歸雲城城主內內島氏理才剛與秀吉達成和議，於是召集所有家族、家臣在城內舉辦宴席慶祝，孰知當晚深夜發生地震山崩，就這麼一起埋入歸雲山裡了。除了未參加宴席的弟弟經聞坊逃過一劫，內內島一族幾盡滅亡。
・美濃國：大垣城全燒。大垣城本是秀吉武力討伐家康的重要據點，地震全燒，對「家康征伐」造成極大影響。
・琵琶湖：長濱城全毀，城主山內一豐的女兒與其奶媽罹難。長濱城也因地震的土壤液化現象，部分沒入琵琶湖裡，成為琵琶湖湖底遺跡的西濱千軒遺跡。（我猜《功名十字路》應該有這劇情）
織田信雄位在伊勢國的居城「長島城」倒塌，因而遷至清洲城居住。1988 年因河川修改挖掘發現清州城下有液化的痕跡，加上織田信雄曾在天正 14 年進行清洲城大修改，推測天正地震也曾造成清洲城液化。遠在伊勢灣旁的桑名宿，也因這起地震而有土壤液化等嚴重災情。若狹灣、伊勢灣也都有海嘯襲來的史料記錄。
這場地震不只是衝擊一般百姓，也重擊秀吉原有軍事能量，逼得秀吉不得不改變策略，於天正 14 年派出織田信雄斡旋，才有後續的旭姬政治婚姻。
旭姬/朝日姬
前幾集都有提過女性在戰國時代被視為人質、政策聯姻的工具，第34集又再次驗證。秀吉同母異父的妹妹——旭姬，小秀吉6歲，由於秀吉很早就離家，其實與她不親。秀吉在信長陣營裡展露頭角後，大旭姬三歲的秀長也離家去當武士。旭姬原本的丈夫——佐治日向守*跟隨秀吉，也就此改變旭姬的人生。
＊也有「丈夫是副田甚兵衛」的說法
小牧長久手之戰後，家康送出兒子到秀吉家，名為養子實為人質。然而家康仍遲遲不肯上洛臣服，讓秀吉非常不悅。就在「家康征伐」的前夕，發生天正大地震，重創秀吉的領地。忙於重建的秀吉不得不改變先前強硬的態度——將妹妹嫁給家康。一是讓妹妹當人質，二是變成妹婿的家康更有從屬關係。
為了完成政治婚姻策略，秀吉強迫旭姬結束原有的婚姻。根據《改正三河後風土記》裡記載，佐治日向守認為若違抗秀吉的命令，會讓天下百姓受苦，但妻子被人收回，自己又有什麼臉見別人呢？便選擇自我了斷，另有說法是剃髮隱居。近年則有一派說法認為，旭姬在本能寺之變時就已離婚，並非因政策聯姻而被強迫離婚。
無論是否有強迫離婚，44歲，只小家康一歲的旭姬，1586年5月被當成人質嫁到人生地不熟的三河，但家康還是沒有上洛的意思。於是秀吉以探望旭姬為由，將母親大政所送到岡崎，家康才終於願意上洛。劇中旭姬聽聞母親來訪，回想起秀吉的話，心裡明白母親也將成為人質，不由得心頭一緊，眉頭深鎖，那表情轉換實在讓人心疼。
1588年，旭姬因為母親生病，曾到京都探望，是否有再回到三河，也是有多種說法。確定的是，1589年11月，待在聚樂第的旭姬罹病，沒多久就在1590年正月離世，結束短短47年的人生。
旭姬過世時，家康正在準備小田原征伐，低調將旭姬下葬於京都的東福寺。不過德川家的菩提寺有收藏旭姬的畫像，可理解為家康將旭姬視為德川家的一員。不如對待結城秀康和於萬母子般的冷淡，或許家康心底也明白身處戰亂中的旭姬有多麼身不由己吧。
秀吉母親大政所到濱松後其實也有段故事，下回再說。
第33回 背叛者
標題是「背叛者」。
看完這一回，應該可以發現不少「背叛者」。秀吉背叛了織田家，信雄背叛了盟友家康，家康背叛了和瀨名的約定，石川背叛了德川家。這麼一想，不禁覺得這集標題下得精妙。
石川數正出奔
上一回小牧長久手之戰看似德川軍大勝，但隨著孤立紀州的雜賀眾、四國的長宗我部元親，逼得信雄和秀吉談和，整體已失去征討秀吉的大義名分。接著發生了戰國謎團之一：石川數正出奔。
前半段將石川數正塑造成正派忠臣，因此一直難以想像他怎麼會選擇離開。其實石川出奔的理由有很多種說法：臣服秀吉的器量、被秀吉的恩賜攏絡、被其他家臣猜疑立場惡化等，在這一回幾乎都略為帶到。不過真正的理由至今仍未定案，唯一確定的是掌握德川軍機的石川轉投秀吉，對家康造成極大衝擊，不得不將軍制從以往的三河改成武田流。
這回的開頭動畫是一大滴墨滴，後續接連的墨跡遮掩，呈現逐漸看不清的意象與不安的氛圍。回應了正史上的確不知石川出奔的理由，以及出奔前後德川陣營的騷動感。
蠻喜歡這一回鋪陳石川出奔的情緒，夾在秀吉與家康之間的為難，松重豐 表現得極具感染力。和家康再三確認，家康以「沒有你就無法完成」試圖激起石川和他一同奮鬥，然而石川聽到這句話後，卻認為只有讓家康失去自己，才能阻止對秀吉的討伐，才能保全德川家。於是只帶走家眷，錢財、貴重梳子都沒帶走的出奔至秀吉方。編劇試圖將出奔理由連結至瀨名的和平理想，對石川的出奔做出這樣的詮釋。
「請您務必記住，無論您去何方，我必相隨。」石川臨去前留下這句話，是否暗喻著未來將以別種方式為家康效忠呢？先將這句話記著，靜看編劇如何解開伏線。
關白
這回秀吉當上了關白，台詞提到位階或許更勝「征夷大將軍」。關白是公家頂點，負責輔佐天皇；征夷大將軍是武家最高權力，由天皇任命，去年大河劇裡的源賴朝也曾擔任過這個職務。
秀吉當上關白是日本史上第一個武家關白。關白一職不是隨便人都可以擔任的，鎌倉時代以降，是由藤原氏嫡系的五攝家——近衛家、一条家、九条家、鷹司家、二条家所擔任。百姓出身的秀吉，為了能順理成章當上關白，先當了大自己一歲的近衛前久的猶子（類似養子但不一定要繼承家都或財產）取得藤源朝臣的姓，才就任關白。隔年天皇賜姓「豐臣」，秀吉就任太政大臣，確立豐臣政權。翻開攝政關白歷任列表，就只有秀吉與其外甥秀次，這兩任關白姓「豐臣」，其他攝政關白的姓氏都不出藤原和五攝家。
平安時代有一任關白是「藤原道長」，不妨先把這名字記起來，明年大河劇會出現。希望明年我們有機會討論到～
江戶初期學者林羅山所著作的《豐臣秀吉譜》提到，秀吉為了想當征夷大將軍，曾希望成為前將軍足利義昭的養子卻遭拒，但這有可能是頌讚當時德川幕府所捏造的故事。總之，秀吉就是挑戰了比征夷大將軍更難達成的「關白」，然後也做到了。真的是如劇中的石川數正所說「是個怪物」啊。
織田信長一生沒有當到關白，也沒當到征夷大將軍。當初朝廷是想讓他從「關白」、「太政大臣」、「征夷大將軍」三者選一，不過隨即發生本能寺之變，也就不知道織田當時屬意哪一個職位。
結成秀康
還記得 第 19 回 裡提到的側室嗎？由於生母是不被承認的側室，因此於義丸不是在濱松城內出生，而是在本多重次的宅邸出生長大。第 33 回作為談和條件，到秀吉家當養子，跟了「豐臣」一姓。但在秀吉喜獲麟兒後，便將所有養子趕走，秀康娶了下總國結城晴朝的養女，繼承結城家，便改名為結城秀康。這結城家的祖先可溯及平安末期的結城朝光，也在去年大河劇中短暫登場過。
1601 年，結城秀康移封至越前，是越前松平家的第一代。家康一直對結城秀康很冷淡，據說信康曾多次同情這緣份淺薄的弟弟。秀康一直到關原之戰有所貢獻後，家康才真正對秀康有正面評價，那時秀康也已經26歲了呢……
第32回 小牧長久手之戰
德川四天王
德川四天王——酒井忠次、本多忠勝、榊原康政、井伊直政。其實，不知道這叫法是何時出現的，也有些歷史學者根據這四人的年齡差距對這名稱提出質疑。
本多忠勝、榊原康政、井伊直政這三人都較家康年輕，且彼此間的年紀差距較小，在小牧長久手之戰後敵方都會稱這三人為「三傑」。但酒井忠次比家康年長，不只比本多、榊原年長21歲，甚至快可以當井伊的爺爺了。因此將酒井和另外三人並稱為「四天王」，總覺得尚有討論的空間。劇中給了三傑英勇神武的登場畫面，卻讓酒井忠次獨舞撈蝦舞，編劇安排這落差，令人玩味啊。
小牧長久手之戰那年，德川家康41歲，榊原康政36歲，本多忠勝36歲，井伊直政23歲，酒井忠次57歲，石川數正51歲，羽柴秀吉47歲。提供給大家參考一下。
蜻蛉切
在一一介紹四天王時，導演特別在本多忠勝的愛槍上給了隻蜻蜓特寫。
本多忠勝愛用的長槍「蜻蛉切」，是天下三名槍之一。室町時代的名刀工藤原正真所造，據說刀鋒非常利，不小心畫過飛舞的蜻蜓，會被切成兩半。但劇中卻讓蜻蜓停在刀尖，或許是想表達這把刀不傷及無辜，所以蜻蜓可安然在刀尖歇息。另外，本多忠勝是虔誠的佛教淨土宗派的信徒，為了弔謁自己親手葬送的敵軍，身上總背著大顆佛珠。
現在這把名槍收藏於靜岡縣三島市的佐野美術館。
森長可
森長可是森蘭丸的哥哥。相傳森蘭丸是美男子，森長可當然也不能輸弟弟，於是請來城田優飾演森長可。高大英挺、輪廓深邃，走的是戰國BASARA風格。森長可是池田恆興的女婿，槍術優異，人稱「鬼武藏」。據說個性衝動，一言不合就要喊輸贏。然而這樣衝動的長可，其實擅長書寫，即使上戰場也會隨身攜帶筆墨和紙，大概就是這習慣讓他在最後戰況危急時還是有機會留下遺書。
岳父池田恆興是信長的重臣，飾演的德重聰以狂傲的氣勢詮釋，足以和秀吉抗衡。在小牧長久手之戰，遭德川家臣永井直勝殺害，永井之後獲得5000石的賞賜。根據《甲子夜話》池田恆興的次子池田輝政，在娶家康的女兒為妻時得知這件事情，感嘆父親的首級只值5000石。之後輝政向家康建言增加直勝的賞封，於是永井直勝就成了1萬石的大名。永井直勝的血脈傳了數百年，現今知名狂言師野村萬齋的母親就是永井家的後代。擁有戰國武將血統的野村萬齋在此劇飾演今川義元，真的是無巧不巧啊！
千成瓢簞
秀吉本陣可見許多成串的瓢簞，是秀吉極為知名的馬印（戰場上代表大名的旗幟）。秀吉與瓢簞（葫蘆）的緣分是在稻葉山城結下的。1567年，織田信長公打稻葉山城時，秀吉打頭陣潛入難攻不落的山城，在城內放火時以附在長槍尖端的葫蘆當信號。之後成功拿下稻葉山城，立下汗馬功勞的秀吉徵得信長的許可，使用葫蘆為馬印，且每拿下一勝就添個葫蘆，經年累月就是成串的千成葫蘆了。
千成葫蘆的發祥地在稻葉山城，有機會去岐阜城時，別忘了朝聖一下大牌子。另外，在新幹線的新大阪站內，也有千成葫蘆的雕刻，走過路過別錯過了。
最後提一下這一集的彩蛋。要寫檄文時，大家說讓榊原康政寫，他字比較好看。歷史上的確有說過在大樹寺學習的榊原，真的是善於書寫，也很有行政能力，眾人說他字好看也是有所本。不過，若有看杉野遙亮主演的《元氣囝仔》，想必更會對這句台詞會心一笑。
第31回 空前大決戰
初花茶罐
劇裡翻譯為「初花茶罐」，日文名稱為「初花肩衝（はつはなかたつき）」，屬裝盛抹茶的茶具，而「肩衝」是指肩部水平外張的陶器型式。相傳這初花曾是楊貴妃的油壺，但推測其實是 12～13 世紀製作的。據說室町時代由茶道開祖的門生所持有，輾轉到 1569 年獻給織田信長，確認在 1571 和 1574 年的茶會上被織田信長使用過。
織田信長熱衷於茶道，喜歡收集茶具。在戰國時代，主君會冊封土地給立下戰功的將領，但日本國土不大，一直分下去可能會不夠分。喜歡茶具的織田信長便以茶具代替領地，賞賜給家臣們，有特殊功績的家臣更是獲得舉辦茶會的許可。因此，茶具被信長賦與尊絕不凡的價值，稀有的茶具名物更可值一國一城。相傳織田的重臣瀧川一益就曾感嘆，比起獲得上野信濃的封地，更希望織田能賞賜茶具。
初花和新田、楢柴並稱為「天下三肩衝」。
織田曾擁有過初花和新田，而楢柴當時是由富豪鳥井宗室所持有。織田信長以商業保護為條件，希望鳥井獻上茶具。但隨即發生本能寺之變，楢柴沒能交到織田手上，這「擁有天下三肩衝」的夢想就消散在本能寺的火光中。
多年後，豐臣秀吉蒐集到這天下三肩衝。秀吉死後，初花傳給宇喜多秀家，楢柴傳給家康，新田則在大阪之陣後修復獻給家康。現在，初花由德川紀念財團收藏，新田由德川博物館收藏，而楢柴則在 1657 年的明曆大火中損毀，修復後卻下落不明至今。
知道這初花的珍貴後，多少能理解出身低微的豐臣秀吉收到這茶具後感動涕零的反應了。
31 回開始，家康多了兩撇鬍子，也添了些老練氣息。決定要不要打仗前，會沉著分析情勢，一一詢問下屬聽取建議，一步步擬定策略。在戰場上，還冷靜訓斥信雄身為總指揮官不能慌亂。對照第一集在大高城崩潰，逃跑還被本多忠勝抓回，劇裡也不再手足無措地喊「該怎麼辦」，幾乎只剩旁白幫忙擔心喊著。從造型、神韻，說話語調，在在都可感受到家康顯著的成長，已有大將之風。從第一集一路看到這裡，終於有種長大了的欣慰感啊。
第30回 新的霸主
看了《怎麼辦家康》半年，內心有種感覺：編劇古澤除了想重新描繪家康的成長外，他或許還想嘗試增加女性在戰國時代的比重。
從 第 11 回 的田鶴、第 14 回 的阿月、第 23 回 後的瀨名，到第 30 集的阿市，都讓我感覺到古澤想告訴大家「戰國女性也是有戰鬥力的」。
古澤打造的戰國世界
在第 30 回裡，阿市為了制衡秀吉而決定嫁給柴田勝家，這步棋顯出阿市的智慧。但其實有歷史評論家指出女性在戰國時代裡是沒什麼地位和人權，沒什麼自主的機會。結婚離婚都與政治情勢有關，阿市與淺井的婚姻也是如此，被當成工具般的進行政略婚姻，這大概是那時期女性主要的功用吧。像劇中的阿市，自己決定與柴田的婚事，或許就只存於古澤打造的戰國世界吧。
我過去總覺得阿市命運乖舛。16 歲就被哥哥安排政治婚姻，有了自己的家庭後又被哥哥摧毀，再嫁不到一年又被捲入戰爭自盡。短短 37 年的人生，盡是隨著時代擺盪的不由己。不過，這回古澤給阿市一些自主的機會，以傳說的聰明伶俐為基礎，添加馳騁戰場的憧憬，從騎馬登場那番颯爽談話中，就可感覺到這次的阿市雖覺悟到「自己的人生不是自己的」，卻仍有想在有限空間內發揮的野心。
在阿市人生中的最後一戰，阿市喊出「我以織田家女兒為榮」，劇組也安排阿市穿上信長初期常穿的背心，象徵著繼承織田家的意志。非常喜歡劇組在這點的小用心。
這次 北川景子 詮釋的阿市，初期散發著英氣，為人母後多了份柔軟，最後則是兩者揉合成的堅毅，其中神情轉換細膩，感動不少觀眾。雖然有些評論認為這人物設定悖離史實，但一路看下來，我想加重女性活躍，或許就是古澤的私心吧。
在小和田哲男老師的解說，提到阿市在淺井長政過世後沒有剃髮為尼。當時，大名的正室在丈夫過世後，會出家為尼追悼丈夫。然而，阿市卻沒有，沒有削髮出家，被稱為「有髮」的狀態，亦即有再婚的意思。小和田老師推測阿市應該是有想要出家，但她的美貌在信長眼裡是顆可再次政策婚姻的棋子，可能被信長下令不可出家。如上文所提到，當時的女子沒什麼自主權，婚姻由他人決定。原來，就連憑弔，都無法如己願。
《怎麼辦家康》裡的阿市，或許在淺井長政過世後也被信長要求不可出家，留待配合他未來的謀略。在信長過世後，或許阿市終於有機會自己做主：該不該結婚，該跟誰結婚，該逃亡還是該跟丈夫一起奮戰到最後一刻。
至少，在人生的最後一刻，阿市終於可以擁有自己的人生。
第29回 伊賀を越えろ！
這次片頭是逃走的小兔子與忍者的飛鏢。沒錯，就是忍者出手相救小白兔啦！
半藏門線和半藏有關
服部正成，通稱「半藏」。第29集裡，石川數正對半藏說：「如果事成，子子孫孫將以你們繁榮。」
半藏的子孫之後如何呢？在400年後，東京都有條地下鐵路線「半藏門線」就是跟半藏有關。
半藏後來跟著家康到江戶，居所位在江戶城的尾御門內，之後被稱為「半藏御門」。後來附近設了地鐵站便以之為名，通過的路線也就命名為「半藏門線」。江戶城的半藏門對著的甲州街道可通往幕府直轄的甲府，相傳如果有緊急狀況的話，將軍可以從甲州街道去甲府避難。現在半藏門不對外開放，只有皇室相關人士可以通行，所以不用特地去朝聖，但可以搭去半藏門站打個卡（？
半藏最後在江戶過世，葬在新宿區的西念寺。西念寺是服部半藏為了祭祀信康而開基的寺院，之後也成了服部家的菩提寺。
伊賀穿越路線
「神君伊賀穿越」應該是家康人生中前幾大危機吧，雖是有名事件，但實際通過的路線和詳細經過依然成謎。除了通說的伊賀穿越路線，另外還有甲賀伊賀穿越，近年來更有學者根據史料指出經過奈良的大和伊賀穿越路線。個人猜想古澤編應該是藉由石川數正和酒井忠次兩人分頭的路線，稍微帶過其他路線說。
根據《東照宮御實紀》穴山梅雪在堺市和家康分開後，在宇治田原被誤認成家康遭殺害。不過在《怎麼辦家康》裡是刻意當家康的替身，幫家康擋住追兵。看過《真田丸》、《女城主直虎》，就今年的穴山最正氣。這次的穴山因為再也無法認同理念而離開武田家，但內心總自責自己是背叛主君之人，最後選擇當替身，即便不是為武田家盡忠，但貫徹忠義的信念，依然是種盡忠。這次的穴山，真的很帥氣啊！
第28回 本能寺之變
第 28 回 本能寺之變 可說是日本歷史上最大謎團，成因、幕後黑手有諸多說法，大概有 50 多種吧。
2020 年大河劇《麒麟來了》敘述信長和光秀間的糾葛，今年大河則是信長和家康的愛恨情仇。難怪日本網友說近年的本能寺之變應該是本能寺之「戀」，第 28 回整集「信長」、「家康」互喊，彷彿是在本能寺的中心呼喊愛（山田半藏表示
細心的片頭變化
前幾集開始埋下家康黑幕說的伏線，本集片頭不隱喻，直接是兔狼相對的場面。除了直接破題家康黑幕說外，其實還有著劇組的小用心，回顧第 2 回的片頭其實是「狼追兔」。從「兔子逃離狼爪」，到這回「和狼面對面」，兔子家康這一路的成長，相信不只是信長，觀眾們也都看得見。
岡田准一在專訪中提到如何詮釋信長的極限是一大難題，而他所詮釋的極限與內心苦痛，也真的讓飾演家康的松本潤感受到，在第 27 回的對戲中流下劇本上沒有標註的淚水（32:00）。如此透過演技磨合對話，更讓人期待松本潤會如何演繹本能寺之變後的家康。
回歸初心的紅衣
在第 28 回裡，身穿白色衣服的信長，遇襲後奮戰到身上滿是自己或敵人的血，染紅了原本的白衣。乍看只覺得信長戰到最後一刻的英勇，然而，這身紅，還有劇組更深層的寓意。
本集阿市對家康說，信長人生最開心的時候，應該是當年跑去找少年家康玩相撲的那段日子吧（17:53）回憶片段裡的信長，身穿紅色衣服。擔任人物設計的柘植先生在閱讀劇本後，想像青少年時期的信長剛離開作風嚴厲的織田家，帶著一種奔放感，因此身穿紅色衣服可視為是「信長對這世界剛萌芽的熱情」，也就是在這時候遇見了家康。隨著年歲增長，熱情洗練為金色的狂氣，再以黑色調為主來封印，不讓他人輕易看穿。雖說是黑，但據說近距離可發現黑色衣服設計上其實有不同的刺繡花紋細節，或許都是信長想掩飾的狂氣吧。
在本能寺熊熊火光中的信長，悟到自己的極限，浴血奮戰地染了一身紅，回到那個初遇家康、還未繼承織田家、未背負天下、什麼都還不是的傻子（うつけ者）信長。另外，有發現嗎？片頭的狼，也是一身紅呢。
金桔頭
全身染紅的信長邊喊著「家康」邊走出來，以為要以初相遇的樣貌見到家康，沒想到人牆之後居然是光秀。失望至極的信長對光秀喊了「キンカン頭」，字幕翻成「臭禿頭」。這句「キンカン頭」可不是古澤自創的。
「キンカン頭」的漢字是「金桔頭」。金桔因為圓圓光溜溜的外型，會被用來形容髮量稀疏。
江戶時代的民間怪談集《義山後覺》、《柏崎物語》中寫到，光秀在一場「庚申講」的場合上突然起身，信長勃然大怒，拿著長槍抵著光秀的脖子喊：「金桔頭！幹嘛站起來！」光秀覺得信長是真的想要置自己於死地，因此懷恨在心，種下本能寺之變的因子。不過這是後世編著的怪談集，可信度其實沒這麼高，就當軼事聽聽吧。
另有一說，是信長把光秀的漢字拆解，光的下面「ㄦ 」加上秀的上面「禾」，就變成了「禿」字，所以就叫光秀「金桔頭禿子」。
古澤這集沒有大家期待的「敵人就在本能寺」，卻安排了「金桔頭」，也是蠻特別的啦～
第27回 安土城之決鬥
看過大河劇《真田丸》、《女城主直虎》、《麒麟來了》，後兩部都有描述「明智光秀在安土城接待德川家康不周惹信長生氣」，而《真田丸》則是以諏訪法華寺對明智光秀施暴來說側寫織田的脾氣。不過今年大河劇在第 26 回武田滅亡後的法華寺相當平靜，這週才揭曉，原來是把恆例的暴力場面放在第 27 回。
江戶初期的《川角太閤記》裡，光秀準備用鯉魚招待家康，信長事前巡查廚房時，發現臭味，憤而解除光秀的接待一職。覺得丟臉憤怒的光秀，將菜餚、食器等丟棄在城周圍的溝堀，書中描述那惡臭遍佈整個安土街道（真的很臭？！
家康這集前往安土城，接受信長的款待。劇中，明智光秀準備毒藥，但信長指示不要下毒。家康為了讓明智離開織田身邊，故意裝出聞到魚臭味，信長誤會明智無視自己的命令還是下毒而暴怒。
劇中信長翻掉整桌好料之前，萬千代在一旁吃得津津有味，一口接一口，讓人不禁好奇到底有多好吃？
據說家康一行人在安土城待好幾天，吃好幾餐。不過史料《續群書類從》所記載的菜色，只到 5 月 16 日的晚餐，因為之後明智光秀就被解任招待職。安土城跡旁的「安土城天主信長之館」裡有復刻 5 月 15 日的菜色，有些盤子還墊了金箔，相當奢華。若有機會走訪安土城跡，不妨到信長之館走走。
安土城
織田信長以當時最新技術打造的安土城，據說是地下一層、地面上六層，總高約 32 公尺的壯闊大城。
當初選在這裡是因為地理位置比岐阜城更靠近京都，加上可利用琵琶湖水運的便利性、位居北陸到京都的交通要衝，因此選在安土築城。一般日本城都將城內最象徵性的建物稱為「天守」，唯有安土城是以「天主」表記。這是因為織田信長的家臣太田牛一所寫的《信長公記》都是以「天主」表示。
華麗雄偉的安土城在竣工後 6 年，本能寺之變後燒失，燒失的原因眾說紛紜。即便昭和 30 年代經濟高度成長時，興起一波築城風潮，但安土城至今都沒有重建。一來金錢是一大考量，二來是覺得現有的史料仍不夠詳盡，如果蓋好了又發現新的史料，很難再修改。
2020 年滋賀縣知事決定用 VR 技術重現輝煌的安土城。大家來安土玩的時候也可以 VR 體驗一下。
德川秀忠和松平忠吉
第 27 回出現兩位小朋友——長丸（下圖右）和福松（下圖左）。
長丸就是日後的二代將軍——德川秀忠。2016 年《真田丸》裡是由星野源飾演德川秀忠，演活了憨厚較不擅打戰的個性，讓人印象深刻，不知道今年會由誰來演呢？秀忠之後與淺井家的千金「江」結婚，也就是2011 年大河劇《江～公主們的戰國》的主角。
福松是弟弟，之後則是改名為松平忠吉，娶了井伊直政的女兒，在關原之戰後入主清洲城，但因為生病年僅 28 歲就過世。據說過世時，秀忠非常悲痛難過。
原以為家康真的不會再表露內心情緒，發揮無敵忍功，終於練就完全的老狸貓型態，沒想到還是被信長以瀨名信康一秒挑起情緒。也許…要練成老狸貓終究沒這麼簡單吧。
另外，我個人喜歡於愛對兔子和野狼的說法，加上於愛略帶天然的語氣，更能說服聽者相信這就是自然真理。於愛的自然灑脫，一掃家康內心的不安隱憂，更加堅定腳步，今後或許是以另一種不同於瀨名的溫柔明理支持著家康。
說家康是兔子，他繁衍子嗣的能力，就真的很像兔子（欸
第26回 閒情逸致遊富士
先說片頭動畫——富士山和狸貓，富士山就是標題，另外值得注意的是，信康事件後的家康，是否要從小白兔變成老狸貓呢？
月代頭
第 26 回開始就是家康剪髮變成月代頭，鏡頭拉過去，榊原康政和本多忠勝都跟著剃月代頭了！月代唸作「さかやき」，用字和念法的起源有很多說法，一般認為漢字是因為髮型，發音則是跟在戰場上戴頭盔氣勢反而會上升有關。
在鎌倉、室町時代是戴頭盔打仗時才會剃月代頭，日常就是留長髮的「總髮」，因為戴頭盔比較悶熱，也有人認為月代頭戴頭盔比較不會滑動。戰國時代因為動亂頻繁，就逐漸習慣日常也頂著月代頭，但進入承平的江戶時期卻在平民間流行月代，甚至成了元服的慣例，其源由依然成謎。
家康在和瀨名死別後剃了月代頭，家康語調平穩，但整體單色調且強調陰影的畫面，突顯出寧靜中的不安穩，我自己喜歡劇組這樣的小用心。身為家臣的榊原康政和本多忠勝也跟著剃髮，井伊萬千代還未元服，所以還是頂著總髮造型。
家康剃髮後反而隱藏真心，2017年《女城主 直虎》裡的小野政次（高橋一生 飾）也是如此。
高天神戰役
高天神城位在靜岡的掛川市，是濱松城的支城，在這裡發生兩次戰役，第一次高天神城戰役（第 20 回），武田率領兩萬大軍襲來，德川向織田求援卻趕不上，高天神城落入武田手中。為了奪回高天神城，家康在附近蓋了橫須賀城，並在高天神城周圍設 6 個砦（ㄓㄞˋ）採包圍戰術，也就是第 26 回裡的第二次戰役。
為了讓武田陣營的民心潰散，家康不接受高天神城主的投降。劇裡家康說是信長不允許投降，不過昨天看到歷史學者小和田先生說，信長的回信是要家康和底下的人好好討論，也有看過書信原文的人翻譯一下信長回信大概是
「我是這樣想的，你覺得如何呢？你和底下的人好好討論一番給出個好的做法。」
信中沒有直接命令「不准接受投降」，通篇言詞客氣，但讀起來卻比直接命令要來得讓人背脊發涼，不由得自行揣測上意不接受投降。我想這大概就是信長的霸氣（？
總之最後就是因為武田這個大名不願保護高天神，名聲敗壞，大家都不願追隨他。
2016 年《真田丸》的開場就是追隨武田的真田家在考慮到底要不要繼續跟著武田，真田昌幸說了幾次武田不會滅亡，還看著窗外的淺間山說：「只要淺間山不噴火的話，武田家就會安泰！」（幫忙立旗）天正 10 年 2 月 11 日淺間山噴火，據說連京都都觀測得到，那時正好是織田信長開始攻打武田，武田領國內的人都覺得是武田勝賴要被放棄的天意，因此毫無抵抗的落入織田手中。
茶屋四郎次郎
這回再次登場的茶屋四郎次郎，飾演的中村勘九郎曾擔任 2019 年大河劇主角——金栗四三，創立箱根接力賽（明年將是第一百屆）是知名大阪固力果跑跑人的原型。茶屋四郎次郎說自己從京都馬上奔過來，啊，如果是金栗四三的話，的確是有可能的～（錯棚）
富士遊覽
眼見武田滅亡後，信長安心（？）的返回安土城，但他卻不是透過木曾路，而是去富士山繞一圈，再沿東海道回去。根據《信長公記》的記載，旅遊路線大概是這樣：本栖→看富士山→人穴→白糸瀑布→浮島ヶ原騎馬→富士宮浅間神社→三保松原。之後沿著東海道巡了駿府、掛川城、濱松城，北上到岐阜城再回到安土城。
家康為了這趟旅程，整備道路，調度物資，吃喝不缺。還蓋了鑲上金銀的超豪華接待所，應該就是劇裡秒看富士山就說走人的招待所。當時富士山本宮淺間神社的社殿因戰亂被燒毀，家康為了接待信長，在這裡蓋接待所。1604年家康寄進蓋新社殿，目前仍有些當時的建物留存。這趟富士之旅花了不少錢，一圓信長看富士山的夢，所以信長應該也是蠻開心的，後來回贈家康黃金、兵糧。
這段重點有四：
① 松潤發揮規劃演唱會的經驗策劃富士山show
② ARASHI休團三年後首次聽到松潤獨唱
③ 松潤單獨表演撈蝦歌的架勢展現堅強的偶像實力
④ 於愛製作的戰國版富士山Walker
第25回 信康事件
在第 23-25 回，敘述了德川家康人生中最重大的難題之一——信康事件。
關於信康事件的始末，一般是根據德川史觀的《三河物語》。其實同時代的史料並不多，所以至今仍有許多疑點，成因也有不同觀點。即便如此，編劇用心鋪陳，回收第一集埋下的伏筆，為觀眾們帶來不同以往的「瀨名」。
下定決心的瀨名穿著螃蟹圖樣的小袖，不知是否有眼尖的觀眾們發現這螃蟹圖樣的衣服多次出現劇中呢？不只家康本人，幼時的信康和龜姬，以及信康的女兒們也都穿過螃蟹圖樣的衣服。
這可不是劇組的隨意設計的款式，名古屋的德川美術館所收藏的德川家康浴衣中，就有一件水藍色的螃蟹紋浴衣。劇組安排在家康家族和樂的場合多次中出現螃蟹圖樣，寓意著家族愛與和平。而瀨名在人生謝幕之時，選擇穿上螃蟹紋的小袖，展現了對家康、對德川家最後的愛，讓人動容。
第 25 回的片頭是女性搭乘小船遠走（左下圖），本集最後一個畫面是收在只有女紙娃坐在花舟裡（右下圖）。前後以「舟」呼應，而結尾的花舟其實是第一集家康和瀨名玩家家酒時的畫面，伏線埋得之深。
家康曾以人質交換的方式將瀨名從今川氏真手中救出（第 6 回），瀨名搭著小船渡河回到家康身邊。這次，瀨名為了守護自己珍惜的人，搭上小船前往永恆的彼岸。沒想到當時無心的遊戲，竟預言了兩人日後的別離，令人鼻酸。
這集的伏線回收，加上劇組在服裝設計上的細膩安排，加乘情緒堆疊的效果，相當精彩。
瀨名的惡女說，多是江戶時代的史料。或許，長久以來被視為「惡女」的瀨名，其實跟《怎麼辦家康》裡的瀨名一樣，是個體貼溫柔又果敢的女性吧。
第22回 設楽原の戦い
\ 御旗 楯無 ご照覧あれ！/
武田勝賴在一場激勵將士們的演說最後喊了句：「御旗 楯無 ご照覧あれ！」
據說這句話是甲斐武田家在做重大決定，掌門的以傳家寶的御旗、楯無發誓時會喊的話。有個不成文規定是，若此話一出，是不容許任何人反對反悔。
這御旗、楯無鍇的家寶傳自於源義光，就是去年《鎌倉殿的13人》裡的武田信義的曾祖父。武田信義是甲斐源氏第四代當家的，是甲斐武田氏初代當家。武田信玄是第 16 代的子孫，勝賴就是第 17 代～
原文真的難翻，直譯對不熟日本戰國史的人來說可能需要在邊框加上備註？因此 KKTV 將這句話翻成「此戰必不負列祖列宗」，以我爺爺的名義發誓，也算意思到了吧。
日推上的戰國歷史迷說今天聽到勝賴喊這句，心滿意足。在這裡把原文分享給有興趣的人（可能沒有？
日本中世紀的彩虹迷信
日本 Twitter 上，有網友發現在第 1 回中，信玄望著南方的彩虹，說南方有不吉之相，但第 22 回中，勝賴望著彩虹說對我方是吉兆。網友感嘆信玄爸爸沒有告訴勝賴說彩虹是不吉之相，原來長篠之戰的伏線在第一集就埋下了啊！
《怎麼辦家康》的歷史監修平山優先生轉推這則推文解釋，在中世紀，高掛彩虹的方位是不吉利的。因此第 1 回，信玄對著彩虹高掛的南方駿河說今川有不吉之兆，而第 22 回，彩虹是從織田德川軍的方位生出，因此對織田德川軍來說不吉，但對武田軍是吉兆，才會說「此戰大吉」。
不是信玄爸爸沒教勝賴，也不是編劇亂寫自打臉啦～
第19回 摩利支天
縱橫沙場的戰國武將們，看似和佛教不殺生的戒律沾不上邊，但其實他們時常向佛合十懺悔自己奪去的性命。本次片頭就是德川家康信奉的摩利支天。
騎著野豬的摩利支天，是陽炎神格化的神。相傳有「隱身」的法力，不會被抓住、被燒到、被浸濕、被傷害，受到不少武將們崇信。德川家康還曾對石川數正說過「都拜這懷裡的摩利支天所賜」，足見家康對摩利支天信仰之深厚。現在也有不少人為了祈求開運勝利而參拜有摩利支天的寺院。
不動明王
第 19 回中，和家康對比的信玄，則是信奉不動明王。不動明王雖常見動怒、用力的表情，但其實是種慈悲的表象。態度溫和的佛祖無法處置的惡，就由不動明王以這力量切斷、盡除迷惘，指示該前進的方向。不動明王自平安時代傳至日本，被視為是鎮護國家的神明，也時常與山岳信仰連結，頗受修行者們崇信。其堅毅的姿態也吸引不少武將們成為信徒。
毘沙門天
毘沙門天是守護佛界北方的神祇，四天王之一，別名「多聞天」。毘沙門天一臉憤怒相，也是為了除惡。一般來說，以四天王之尊安置於日本寺院裡則會稱「多聞天」，若單獨安置的話則會稱「毘沙門天」。毘沙門天被視為是四天王中最強的武神，因此也有不少武將信眾，其中最知名的就屬上杉謙信。
印象中第 19 回沒多解釋摩利支天，卻給了不少畫面，或許也有人跟我一樣不太知道佛像，在這裡分享給大家～飾演德川家康的松本潤，在劇中雕刻摩利支天的演技，是有特別請佛師在旁指導喔～
第15回 家康的命運
見付城
「 揭開濱松日後成為音樂工業大城的序幕，也大大左右了家康的命運 」
第 15 回中有兩段提及築城：一是家康在岡崎城問夏目廣次遠江的情況，二是家康在織田軍營被信長說城址選位不佳該選引間城。
在松本潤和有村架純走訪濱松的影片中，松本潤感嘆的說：「結果還是活下來人寫的吧。」有村架純也回應：「所謂的歷史，是存在著怎樣的情感，又是如何發揮作用的呢？」
這兩段提到正在普請打造的城，字幕翻譯都只翻出「府城」。到底是哪裡的府城？我好在意。重播幾次，終於從台詞中抓出城名是「見付城」。
「見付城」位在靜岡縣磐田市，在濱松市越過天龍川的東側。
磐田的見付曾是遠江國的國府，亦即現今的縣廳所在地，在這裡築城的話，實至名歸的遠江之主。德川家康當時如此盤算著，開始修築見付城作為居城。還動用了普請，可見家康對見付城的期待。
「若與信玄為敵，你所在的見付，天龍川會妨礙救援，就算可以渡河，但河川是在你身後。你該以濱松為居城。」信長如此指示。
如果就按照信長指示中止見付城的普請，會留下一屁股債，但如果繼續蓋下去又會觸怒信長……幾經思量後，最後只好放棄見付城，趕緊搭建濱松城。
1570 年 6 月打完姊川之戰，9 月家康就入住濱松城。效率之高，應該是忙翻所有人吧。
之後，家康和武田真的打起來了。如果當年是以見付為根據地，按唯一留下的古地圖看來，見付城西、南、東三面為河的地形，面對南下的武田軍可能難以逃脫，或許家康在三方原之戰就畫下句點也說不定。
信長的建議，不只揭開濱松日後成為音樂工業大城的序幕，也大大左右了家康的命運呢！
當時蓋到一半的見付城，還留有土壘和曲輪的遺跡，現在已改建成磐田少年的棒球場。
武田暗殺家康
第 15 回末，美如天仙的井伊直政讓觀眾們驚呆了。而接續突如其來的行刺，更是殺出一堆問號。
網路上不少討論提到，井伊直政入德川門下是 15 歲，行刺當時 (1570) 應該只有 10 歲左右，還在愛知的鳳來寺。究竟井伊直政是怎麼跨越這歷史之壁？上網查一下，查到一段武田暗殺家康的故事。
（摘自《家康100の決断》和磯田道史老師的說法）
吃下駿河國的武田信玄，接著瞄準遠江國。此時，家康也為了提防武田的進攻，將岡崎城給信康，自己移往濱松為主要根據地。
書裡寫到家康的第 21 個決斷是：
家康在千鈞一髮之際抓到武田派出的暗殺者，家康要怎麼處置呢？どうする家康？
武田信玄暗殺的第一步是派出名為「庄之助」美少年到濱松，因為戰國時代有個讓五官端正的男子隨侍武將的風俗。武田先讓庄之助潛入濱松，耳聞有小正太的家康，喜迎庄之助，完全不知已中信玄的計謀。
某夜，庄之助趁家康熟睡時抱著必死的決心行刺。就在刀尖要插進喉頭時，房內的佛像突然倒下發出聲響，庄之助遲疑了一下，而家康剛好醒來，就在千鈞一髮之際躲開暗殺。被逮的庄之助將信玄的奸計一五一十招出，而家康竟將他毫髮無傷地送回給信玄！
家康對不滿的家臣們說：「回到甲斐的庄之助，應該會為暗殺失敗找藉口，把我說成是無機可乘的完美名將。另外，『寬恕庄之助一命的武將』傳出去的話，未來信玄的家臣裡或許會出現想跟我的人。把庄之助平安送返，反而會在武田家掀起風波呢。」
我猜編劇可能是取這段歷史，改編成井伊和德川的羈絆吧（？）不過目前看起來戰國歷史迷似乎不太買單啊，不知道下集會怎麼處理？會不會真的有上述的決斷呢？
第11回 田鶴Ｘ瀨名
出身自今川家臣鵜殿家的田鶴，媽媽是今川義元的妹妹，對今川家自然忠心。過去一度認為田鶴和築山殿（瀨名）是姊妹，不過近年研究推測兩人並非姊妹關係，只是兩人的媽媽是妯娌而已。
瀨名許給家康，田鶴則嫁給今川另一重臣——引間城（又名引馬、曳馬）城主飯尾，但之後卻遭懷疑謀反而被今川氏真殺害。根據濱松市中區的元濱町自治會傳下來的說法，飯尾死後，田鶴因為今川家的恩義，拒絕歸順家康，於是綁上純白頭巾，身穿緋紅色鎧甲，手持薙刀，壯烈地與 18 名侍女死守引間城。
據《濱松風土記》的說法，田鶴壯烈成仁後，瀨名悲痛欲絕，和侍女們請來和尚在田鶴戰死的地方誦經超渡，並在墳塚周圍種了一百多棵椿樹，祈願椿花可以開得長久。幾天後，深紅色的椿花如微笑般盛開，還散發出陣陣花香。之後，瀨名便常常來墳前祭拜。
1944 年，因為濱松市區街道改建整理，將墳塚往東南移 5 公尺至現址，並蓋起御堂，但二戰中的濱松大空襲中燒毀，1952 年再建。近年來追加祭拜觀音菩薩。
關水渚收到劇本時，試著揣摩這個角色去思考，認為田鶴總是希望周圍的人能幸福，並且有堅強的意志去保護自己珍惜的事物，絕不讓給任何人。對方怎麼想不知道，但對田鶴來說，是想要讓家族、朋友、身邊的人幸福而用盡全力的人。
就如同劇中所描繪的，田鶴只是想要「回到過去」、「重回那個快樂幸福的時光」而拼上性命。在亂世中貫徹自己的信念，凜然之姿如雪中的紅椿般，孤單一朵，依然在寒風中傲然綻放。
田鶴留下史料不多，讓古澤良太有很大的發揮空間，所以這一集的氛圍才能營造得如此飽滿、動人。有人覺得這一集寫了一集，這篇幅也太多，但我個人猜測是跟瀨名日後的決定和心境有很大關係吧。《怎麼辦家康》撇開有點悲劇的 CG 和 NHK 引以為傲的 8K 綠幕外，有些集數還蠻有意思的，只是集跟集的連貫性不太強，可能會忘了要接著看（？）不過我還是蠻期待古澤今後如何從眾多故事中做挑選，所以還是會繼續看下去～
只是個愛看日劇的人，興趣太過廣泛，日日練習把廢話說好。
